En el drama “Woyzeck” de Georg Büchner, el capitán no presenta pensamientos filosóficos significativos y muestra limitaciones intelectuales.

La cosmovisión representada por el capitán en sus declaraciones puede catalogarse como idealismo en sus declaraciones sobre la moral y la virtud. Sin embargo, su propio comportamiento hacia Woyzeck contrasta significativamente con el idealismo ético.

idealismo es un término con diferentes significados. Un punto en común es dar a las ideas un papel esencial.

Coloquialmente, el idealismo se refiere a una creencia en ideales, una orientación del comportamiento hacia los ideales como valores superiores, una creencia en el bien (su validez y perspectivas de éxito) junto con una tendencia a alejarse de la realidad y a dejarse influenciar por las ideas de los sueños.

En el uso científico, el término “idealismo” existe en diferentes versiones y con referencia a diferentes áreas. Sin explicar esto en todas sus sutilezas y en su totalidad, se puede afirmar como característica que las ideas se entienden como fundamentales, originales, primarias y autorizadas. Por ejemplo, los principios intelectuales y el contenido del pensamiento, la razón, el espíritu y la conciencia pueden entenderse como ideas o portadores de ideas.

a) Ontología (teoría del ser): Las ideas son los fundamentos de la realidad/el mundo/los seres. La realidad perceptible es una imagen de una idea o está elaborada por ideas como principios o la existencia está determinada por la conciencia. Lo opuesto al idealismo es el materialismo.

b) Epistemología: La realidad/el mundo/los seres no están inmediatamente predeterminados a través de la experiencia, sino que sólo se reconocen a través de las ideas. La razón con pensamiento conceptual es una fuente de conocimiento importante e independiente. Lo opuesto al idealismo es el empirismo.

c) Ética: Ciertas ideas, concretamente ideales/valores, se consideran buenas, deben guiar el comportamiento y tienen autoridad. Varios puntos de vista son opuestos, p. B. un nihlismo ético y un egoísmo egoísta.

Conexión entre ideales e ideas: los ideales sobre la vida de las personas, los valores (por ejemplo, las virtudes) y cómo deben comportarse las personas son ciertas ideas.

Conexión entre el idealismo y el esfuerzo constante por el desarrollo humano: El idealismo ético aboga por el objetivo de alinear el comportamiento y la vida en general con determinadas ideas. Por lo tanto, el objetivo es realizar/implementar estas ideas. Esto puede entenderse como un avance hacia un grado cada vez mayor de realización/implementación. Se está intentando lograr una mejor condición. Esto requiere esforzarse por acercarse lo más posible a la autoperfección.

El Capitán y Woyzeck

El capitán es una persona pesada, sufre de aburrimiento y vacío interior (con tendencia a la melancolía) y tiene miedo al movimiento y al cambio. Interpreta la prisa por salir corriendo como un signo de mala conciencia. Debido a su prisa, le dice a Woyzeck que es una buena persona (lo que quizás expresa que se cree fundamentalmente simpático, que tiene una disposición natural benigna o que está satisfecho con él debido a su subordinación), pero que no tiene moral. Concreta esta acusación (en relación con la relación con Marie) refiriéndose a un hijo ilegítimo, un niño sin la bendición de la iglesia. Reprende a Woyzeck acusándolo de no tener virtud, de no ser una persona virtuosa.

El capitán ignora los requisitos materiales para el matrimonio y por tanto para los hijos legítimos. Una licencia de matrimonio solo estaba disponible si tenía suficientes bienes/ingresos y un lugar de residencia permanente. Woyzeck no puede cumplir esta condición debido a su situación social.

Woyzeck responde que no tiene dinero, pero tampoco tiene carne y sangre. Piensa que los pobres y sencillos son miserables en el mundo. El capitán dice de sí mismo que él también tiene carne y sangre, pero no vive el amor contrario a la moral.

Woyzeck piensa que los pobres de la clase baja (“nosotros, la gente común”) no tienen ninguna virtud, simplemente así es como les llega la naturaleza. Al mismo tiempo, reconoce la virtud como algo bello y cree que, como hombre rico, noble y educado, sería virtuoso.

El capitán recita con aire de suficiencia tópicos y frases huecas. No da definiciones precisas (sobre la moral en general dice que es algo bueno, pero nada más avanzado). En cambio, utiliza tautologías (por ejemplo, “La moralidad es cuando eres moral”) y se refiere a convenciones/autoridades (la iglesia, específicamente “nuestro reverendo predicador de guarnición”).

No hay un idealismo profundo en el capitán. La moralidad o virtud contiene ideas y, por tanto, directrices sobre cómo debe comportarse una persona. El idealismo puede atribuirse a su suposición de que las personas pueden utilizar ideas para mantener bajo control su carne y su sangre, su naturaleza (física, impulsos, necesidades, disposiciones naturales o naturaleza). En este contexto, cree que puede ignorar las circunstancias en las que vive una persona. El capitán supone que la conciencia puede determinar el ser.

En su cosmovisión, Georg Büchner tendía hacia el determinismo materialista (determinación de las personas por las circunstancias, especialmente las condiciones sociales). En una carta a su familia en febrero de 1834 escribió: “No desprecio a nadie, menos aún por su inteligencia o su educación, porque nadie está en el poder de no volverse tonto o criminal, porque todos somos iguales. por las mismas circunstancias lo haríamos, y porque las circunstancias nos superan”.

El capitán es un representante de una clase social alta y superior a Woyzeck. Personalmente, no es ni particularmente inteligente (no encaja bien con los argumentos de Woyzeck en la conversación) ni valiente (no considera que el coraje sea una cualidad de las buenas personas y enfatiza su amor por la vida). Su fanfarronería sobre la moralidad y la virtud equivale a disciplinarlo mediante el sistema social. El capitán sólo tiene una fina capa de buen carácter. De hecho, se burla de Woyzeck (“Oh, es estúpido, asquerosamente estúpido”). Lo amenaza si no obedece, y su sugerencia de que Marie está teniendo una aventura con el tambor mayor es más bien una burla. El capitán intenta ocultar su propia inseguridad y vacío humillando a Woyzeck.

Los libros de las bibliotecas pueden resultar útiles. p.ej. P.ej.:

Harald Neumeyer, “Woyzeck”. En: Manual Büchner: Vida – Trabajo – Impacto. Editado por Roland Borgards y Harald Neumeyer. Stuttgart; Weimar: Metzler, 2009. págs. 98 – 118 (sobre el capitán págs. 108 -110)

Hans-Georg Schede, Georg Büchner, Woyzeck. Stuttgart: Reclam. 2006 (Biblioteca Universal Reclams; n.º 15339: Clave de lectura para estudiantes), págs. 30 – 31:

“Por sí solo, el capitán es una figura lamentable. Está ocioso – se tumba en la ventana y mira a las mujeres (ver escena 5) -, “hinchado, gordo” y por tanto amenazado de sufrir un derrame cerebral (el médico sobre el capitán, escena 9), preocupado ansiosamente por su salud y también ante no fue nada valiente frente al enemigo (cf. su propio comentario al final de la Escena 9). El hecho de que no superó el rango de capitán se debe a estas habilidades mediocres. A la amenaza que también significa para él la progresiva modernización de la sociedad, responde con una actitud filosófica, que, sin embargo, sigue siendo completamente inadecuada en términos de contenido y no va más allá del idealismo engreído. Se basa en valores conservadores como la virtud, la moralidad y la bendición de la iglesia.

En relación con Woyzeck, la figura del capitán ilustra que las autoridades, incluso en su forma más miserable, siempre se arrogan el derecho de intimidar y burlarse de sus subordinados. El sentimiento de superioridad del capitán se debe en gran medida a la condescendencia con la que trata a Woyzeck. El hecho de que pueda decirle a Woyzeck que es “aborreciblemente estúpido” (escena 5) se convierte en una prueba de su propia inteligencia, que no puede demostrar de otra manera. Aunque le gusta parecer cómodo y “humano”; Pero no hay que pasar por alto el hecho de que esta cómoda condescendencia presupone “la completa incapacitación de la otra persona”. […] y que este consuelo siempre está dispuesto a convertirse en crueldad sin dudarlo: es el capitán quien alimenta maliciosamente la sospecha de Woyzeck de que Marie le está engañando y quien de este modo hace que Woyzeck pierda completamente el equilibrio.

Michael Glebke, la filosofía de Georg Büchner. Segunda edición sin cambios. Marburg: Tectum-Verlag, 2010 (Contribuciones científicas de Marburg; volumen 9), página 46:

“La justificación de Woyzeck corresponde a la idea de determinación de Büchner. Justifica su falta de moral señalando su pobreza. Si fuera “un caballero” y su situación económica fuera mejor, tendría moral. Pero son las circunstancias las que impiden a Woyzeck vivir moralmente. Aunque Woyzeck conoce la utilidad de la moralidad -conoce la “belleza” de la virtud-, se declara incapaz de actuar moralmente, aduciendo su pobreza. La comprensión teórica de la necesidad del comportamiento moral no puede traducirse en una implementación práctica, porque las circunstancias que Büchner declaró como elemento determinante del ser humano no lo permiten”.